الوصول إلى الحق من طريق الاستدلال و ان العقل يدرك الحق من وراء الحجب الظلمانية ص : 19 ، 20 . بيان معنى النبوّة بحسب اللغة و الاصطلاح و النبي هو المنبئ عن ذات الحق و صفاته و بيان وجوه الفرق بينها و بين الرسالة و أنها تنقسم إلى العامة و الحاصة و انها دائرة كلية مشتملة على دوائر متعددة و ان نبينا محمد - ص - صاحب هذه الدائرة المطلقة و انها عطاء الهى لا مدخل للكسب فيها و بيان ان النبي من جهة الولاية يأخذ من الحق بالواسطة أو بلا واسطة و ان شريعة نبينا مشتملة على الظاهر و الباطن و هو - ص - صاحب الطريقة و الحقيقة و الشريعة و بيان أحوال علماء هذه الأمة و أولياء هذه الشريعة و . . . ص : 21 ، 22 ، 25 . الفصل الثاني من المقصد الثاني في الولاية و بيان معاني الولاية و تقرير مراتب الأولياء و الأقطاب و السالكين ص 26 ، 27 ، 28 . الفصل الثالث من المقصد الثاني في بيان طريق اكتساب الولاية و انها لا تحصل الا بقطع الطرق و المنازل و الدرجات و المقامات و رفع الحجب و الوسائط و الوصول إلى الحق و بيان كيفية الفناء و البقاء و كسب وجود الحقاني و رد الوديعة و ظهور الحق و تجليه باسمه القهار على العبد بحيث لا يبقى اسمه و رسمه ص : 28 ، 29 ، 30 ، 31 . المقصد الثالث في الجمع و التوحيد ، و فيه فصول : الفصل الأول في الجمع و نتائجه و انما الجمع بزوال الحدوث بنور القدم ، و تقرير مراتب الفناء و البقاء و الوصول بمقام الصحو بعد المحو و الفناء عن الفناءين و التمكين بعد التلوين و التحقق بمقام العبودية التامة و حفظ الأدب مع الحضرة الإلهية ص : 32 ، 33 ، 34 الفصل الثاني من المقصد الثالث في التوحيد و مراتبه و بيان اقسامه و أنواعه ص : 34 ، 35 ، 36 ، 37 . الفصل الثالث من المقصد الثالث في الخلافة و تقرير دلائل الكشفية و العقلية على لزوم وجود الخليفة و وجوب ظهور الحق في المظهر العدل ص : 37 ، 38 ، 39 .